Le surpoids et la discrimination au travail

 

Biographies

 

 

Pierre BOURDIEU

 

"Après avoir été assistant à la faculté d'Alger (1958), Bourdieu est devenu directeur

d'études à l'École des hautes études en sciences sociales (1964) puis professeur au

Collège de France (1981). Il dirige la revue Actes de la recherche en sciences

sociales qu'il a fondée en 1975.

Au cours de ses années d'études de philosophie à l'École normale supérieure, Bourdieu lit

Sartre, Marx, Merleau-Ponty, Husserl et assiste à la naissance du mouvement structuraliste

qui s'impose dans les années 1960 et qui retient son attention par l'utilisation du modèle

linguistique en ethnologie. Ses premières recherches sont orientées vers l'ethnologie et

l'anthropologie, notamment au sujet de l'agriculture traditionnelle en Algérie et des modes

de vie kabyles.

L'ensemble de son œuvre tend à couvrir tous les domaines de la société, qui sont analysés

sous l'angle de concepts tels que le champ (c'est-à-dire l'espace social caractérisé par les

luttes qui s'y livrent pour l'appropriation de biens); l'habitus (un système de schèmes de perceptions et d'actions durablement intériorisé); le capital, qui peut être économique, culturel (dont le diplôme est l'exemple), social (les relations) ou symbolique (l'honneur); la légitimité.

C'est ainsi que Bourdieu s'intéresse au système de l'enseignement – les Étudiants et leurs études (1964); Les Héritiers (1964); la Reproduction (1970) – au statut de l'art – l'Amour de l'art (1966); les Règles de l'art: genèse et structure du champ littéraire (1992) – aux élites – Noblesse d'État. Grandes écoles et esprit de corps (1989) – comme aux plus pauvres – la Misère du monde (1993).

Il met en évidence la prégnance des comportements acquis dans le milieu d'origine – La Distinction (1979) – les conflits à l'œuvre dans tous les actes de la vie sociale et les enjeux de ces derniers – Ce que parler veut dire: l'économie des échanges linguistiques (1982); les Enjeux du football (1994); l'Emprise du journalisme (1994).

On lui doit également une réflexion sur les pratiques religieuses et rituelles, sur la photographie, sur Heidegger.

Cette œuvre diverse, dont il faudrait citer encore Homo academicus (1984), Questions de sociologie (1980), Sur la télévision (1996) et Méditations pascaliennes (1997), témoigne de l'importance de Bourdieu, figure dominante et contestée de la sociologie de la fin du XXe siècle."

 

Tiré de L'Encyclopédie Yahoo

 

 

 

David Le BRETON

 

"Né le 26 octobre 1953 au Mans dans la Sarthe, David Le Breton fait ses études supérieures

de psychologie pathologique à Angers puis à Paris. Après un  DESS, il obtient en 1987 son

Doctorat d’Etat en sociologie. Il débute sa carrière professionnelle en 1981 en tant que chargé

de cours dans plusieurs universités notamment à l’université catholique d’Angers et à celle de

Bruxelles. Maitre de conférences, il enseigne à partir de 1989 la sociologie à l’université de

Strasbourg, et de 1992 à 1995 à l’université de Nanterre. Il est membre de l’Institut

universitaire de France et également chercheur au laboratoire «Cultures et Sociétés en

Europe ».

 

En 2007, il publie son premier roman noir « Mort sur la route » qui reçoit le Prix

Polar Michel Lebrun. Il se spécialise dans les représentations et les mises en jeu du corps

humain, ses recherches sont toujours marquées par une quête personnelle remontant à son

adolescence. Il se penche entre autres dans ses recherches sur l’anthropologie des conduites

à risques et publie dans ce sens en 2002 « Conduites à risque » où il décrit la notion de la

conduite à risque comme un jeu symbolique ou réel avec la mort, une mise en jeu de soi dont

l’enjeu n’est pas de mourir mais de vivre plus. Il a également publié des essais sur d’autres

thèmes tout aussi personnels, comme le silence, dans son livre « Du Silence » publié en 1997.

 

Le thème de la marche fait aussi partie de sa réflexion notamment dans «Eloge de la marche »

sortie en 2000, où il définie cette activité comme « Un chemin de traverse dans le rythme effréné de nos vies. Toujours en rapport avec le corps, il aborde la douleur sur un plan anthropologique et analyse la relation que l’homme entretient avec la douleur tout en le situant dans la trame sociale et culturelle qui le baigne.
Le corps, le silence, la marche ou la voyage, David Le Breton mène à travers ces sujets une réflexion sur la sociologie du corps et la dimension symbolique de la relation que l’homme entretient à son corps, pour lui « Quant le monde nous échappe, il reste le corps ». "

 

Tiré de Franceinter

 

 

 

Jean-François Amadieu 

 

"Jean-François Amadieu est un sociologue français spécialiste des relations sociales au travail 

ainsi que des déterminants physiques de la sélection sociale. Il est le directeur de l'Observatoire

des discriminations, qui procède à des testings afin de réaliser les premières mesures

scientifiques des différentes discriminations l'embauche en France. Il est professeur à l'université

Paris I Panthéon."

 

Tiré de Wikipédia

 

Il est l'auteur de Le Poids des apparences. Beauté, amour et gloire (éditions Odile Jacob, 2002).

 

 

 

Christian Pociello 

 

Agrégé d'Éducation physique ; diplômé de l'École nationale supérieure d'Éducation physique et sportive ; docteur des lettres. Sociologue. Professeur à l'Université de Paris-Sud-Orsay et Directeur du Centre de recherches sur les cultures sportives (en 2000) ; retraité (en 2007).

Tiré de Editions-metailie